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Tripitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
T31n1605_p0686a14║   
T31n1605_p0686a15║   
T31n1605_p0686a16║   大乘阿毘達磨集論卷第六
T31n1605_p0686a17║   
T31n1605_p0686a18║   　　　　無著菩薩造
T31n1605_p0686a19║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1605_p0686a20║   　　決擇分中法品第二
T31n1605_p0686a21║   云 何 法決擇。法者。謂十二 分聖教。何 者十二 。
T31n1605_p0686a22║   一 契經。二 應頌。三記莂。四諷頌。五 自說。
T31n1605_p0686a23║   六 緣起。七譬喻。八 本事 。九本生。十方廣。十
T31n1605_p0686a24║   一 希法。十二 論議。
T31n1605_p0686a25║   何 等契經。謂以 長行綴緝略說所應說義。如
T31n1605_p0686a26║   來觀察十種勝利 。緝綴長行略說諸法。謂
T31n1605_p0686a27║   易可建立。易可宣說。易可受持。恭敬法故。菩
T31n1605_p0686a28║   提資糧速得圓滿。速能通達諸法實性。於諸
T31n1605_p0686a29║   佛所得證淨信 。於法僧 所得證淨信 。觸證第
T31n1605_p0686b01║   一 現法樂住 。談論決擇悅智者心。得預聰明
T31n1605_p0686b02║   英叡者數。
T31n1605_p0686b03║   何 等應頌。即諸經或中或後以 頌重頌。又不
T31n1605_p0686b04║   了 義經應更頌釋。故名應頌。
T31n1605_p0686b05║   何 等記莂。謂於是處聖弟子等謝往過去。記
T31n1605_p0686b06║   莂得失生處差別 。又了 義經說明記莂。記莂
T31n1605_p0686b07║   開示深密意故。
T31n1605_p0686b08║   何 等諷頌。謂諸經中以 句宣說。或以 二 句或
T31n1605_p0686b09║   三或四或五 或六 。
T31n1605_p0686b10║   何 等自說。謂諸經中或時如來悅意自說。何
T31n1605_p0686b11║   等緣起。謂因請而說。又有因緣制 立學處。亦
T31n1605_p0686b12║   名緣起。
T31n1605_p0686b13║   何 等譬喻。謂諸經中有比況說。
T31n1605_p0686b14║   何 等本事 。謂宣說聖弟子等前 世 相應事 。
T31n1605_p0686b15║   何 等本生。謂宣說菩薩本行藏相應事 。
T31n1605_p0686b16║   何 等方廣。謂菩薩藏相應言說。如名方廣。亦
T31n1605_p0686b17║   名廣破。亦名無比。為何 義故名為方廣。一 切
T31n1605_p0686b18║   有情利 益安樂所依處故。宣說廣大甚深法。
T31n1605_p0686b19║   故為何 義故名為廣。破以 能廣破一 切障。故
T31n1605_p0686b20║   為何 義故名為無比。無有諸法能比類故。
T31n1605_p0686b21║   何 等希法。若於是處宣說聲聞。諸大菩薩及
T31n1605_p0686b22║   如來等。最極希有甚奇特法。
T31n1605_p0686b23║   何 等論議。若於是處無有顛倒。解釋一 切深
T31n1605_p0686b24║   隱法相。
T31n1605_p0686b25║   如是契經等十二 分聖教三藏所攝。何 等為
T31n1605_p0686b26║   三。一 素怛纜藏。二 毘柰耶藏。三阿毘達磨藏。
T31n1605_p0686b27║   此復有二 。一 聲聞藏。二 菩薩藏。契經應頌記
T31n1605_p0686b28║   莂諷頌自說。此五 聲聞藏中素怛纜藏攝。緣
T31n1605_p0686b29║   起譬喻本事 本生。此四二 藏中毘柰耶藏并
T31n1605_p0686c01║   眷屬攝。方廣希法。此二 菩薩藏中素怛纜藏
T31n1605_p0686c02║   攝。論議一 種聲聞菩薩二 藏中阿毘達磨藏
T31n1605_p0686c03║   攝何 故如來建立三藏為欲對治疑隨煩惱
T31n1605_p0686c04║   故。建立素怛纜藏。為欲對治受用二 邊隨煩
T31n1605_p0686c05║   惱故。建立毘柰耶藏。為欲對治自見取執隨
T31n1605_p0686c06║   煩惱故。建立阿毘達磨藏。復次為欲開示三
T31n1605_p0686c07║   種學故。建立素怛纜藏。為欲成立增上戒學
T31n1605_p0686c08║   增上心學故。建立毘柰耶藏。為欲成立增上
T31n1605_p0686c09║   慧學故。建立阿毘達磨藏。復次為欲開示正
T31n1605_p0686c10║   法義故。建立素怛纜藏。為顯法義作證安足
T31n1605_p0686c11║   處故。建立毘柰耶藏。為令智者論議決擇。受
T31n1605_p0686c12║   用法樂住 故。建立阿毘達磨藏。
T31n1605_p0686c13║   如是三藏所攝諸法為誰所行。是聞所成思
T31n1605_p0686c14║   所成修 所成。心心所法所行。如契經說。諸心
T31n1605_p0686c15║   心所法有所緣有行相有所依及相應。彼於
T31n1605_p0686c16║   此法為何 所緣。謂契經等。作何 行相。謂蘊等
T31n1605_p0686c17║   相應義。為何 所依。謂他表了 憶念習氣何 等
T31n1605_p0686c18║   相應。謂互 為助 伴 。於所緣行相平等解了 。
T31n1605_p0686c19║   云 何 於法所緣差別 。若略說有四種。謂遍滿。
T31n1605_p0686c20║   所緣。淨行所緣。善巧所緣。淨惑所緣。
T31n1605_p0686c21║   遍滿所緣復有四種。謂有分別 影像 所緣。無
T31n1605_p0686c22║   分別 影像 所緣。事 邊際所緣。所作成就所緣。
T31n1605_p0686c23║   有分別 影像 所緣者。謂由勝解作意。所有奢
T31n1605_p0686c24║   摩他毘鉢舍那所緣境界。無分別 影像 所緣
T31n1605_p0686c25║   者。謂由真實作意。所有奢摩他毘鉢舍那所
T31n1605_p0686c26║   緣境界。事 邊際所緣者。謂一 切法盡所有性
T31n1605_p0686c27║   如所有性。盡所有性者謂蘊界處。如所有性
T31n1605_p0686c28║   者。謂四聖諦十六 行相真如。一 切行無常。一
T31n1605_p0686c29║   切行苦。一 切法無我。涅槃寂靜空無願無相。
T31n1605_p0687a01║   所作成就所緣者。謂轉依。如是轉依不可思
T31n1605_p0687a02║   議。十六 行相中空攝幾行相。謂二 。無願攝幾
T31n1605_p0687a03║   行相。謂六 。無相攝幾行相。謂八 。
T31n1605_p0687a04║   淨行所緣復有五 種。謂多貪行者緣不淨境。
T31n1605_p0687a05║   多瞋行者緣修 慈境。多癡行者緣眾緣性諸
T31n1605_p0687a06║   緣起境。憍慢行者緣界差別 境。尋思行者緣
T31n1605_p0687a07║   入 出息念境。善巧所緣亦有五 種。謂蘊善巧
T31n1605_p0687a08║   界善巧處善巧緣起善巧處非處善巧。處非
T31n1605_p0687a09║   處善巧應云 何 觀。應如緣起善巧觀。處非處
T31n1605_p0687a10║   善巧緣起善巧有何 差別 。若以 諸法流潤諸
T31n1605_p0687a11║   法。令離無因不平等因生故。是緣起善巧因
T31n1605_p0687a12║   果相稱。攝受生故。是處非處善巧。
T31n1605_p0687a13║   淨惑所緣者。謂下地麁性上地靜性。真如及
T31n1605_p0687a14║   四聖諦。是名淨惑所緣。
T31n1605_p0687a15║   若欲於法勤 審觀察。由幾道理能正觀察。由
T31n1605_p0687a16║   四道理。謂觀待道理。作用道理。證成道理。
T31n1605_p0687a17║   法爾道理。云 何 觀待道理。謂諸行生時要待
T31n1605_p0687a18║   眾緣。云 何 作用道理。謂異相諸法各別 作用。
T31n1605_p0687a19║   云 何 證成道理。謂為證成所應成義。宣說諸
T31n1605_p0687a20║   量不相違語。云 何 法爾道理。謂無始時來於
T31n1605_p0687a21║   自相共相所住 法中。所有成就法性法爾。
T31n1605_p0687a22║   於諸法中正勤 觀察。云 何 於法而起尋思。謂
T31n1605_p0687a23║   起四種尋思。一 名尋思。二 事 尋思。三自體假
T31n1605_p0687a24║   立尋思。四差別 假立尋思。云 何 名尋思。謂推
T31n1605_p0687a25║   求諸法名身句身文身自相皆不成實。云 何
T31n1605_p0687a26║   事 尋思。謂推求諸法蘊界處相皆不成實。云
T31n1605_p0687a27║   何 自體假立尋思。謂於諸法能詮所詮相應
T31n1605_p0687a28║   中推求自體。唯是假立名言因性。云 何 差別
T31n1605_p0687a29║   假立尋思。謂於諸法能詮所詮相應中推求
T31n1605_p0687b01║   差別 。唯是假立名言因性。
T31n1605_p0687b02║   於法正勤 修 尋思已。云 何 於法起如實智。謂
T31n1605_p0687b03║   起四種如實智。一 名尋思所引如實智。二 事
T31n1605_p0687b04║   尋思所引如實智。三自體假立尋思所引如
T31n1605_p0687b05║   實智。四差別 假立尋思所引如實智。云 何 名
T31n1605_p0687b06║   尋思所引如實智。謂如實知名不可得智。云
T31n1605_p0687b07║   何 事 尋思所引如實智。謂如實知事 相亦不
T31n1605_p0687b08║   可得智。云 何 自體假立尋思所引如實智。謂
T31n1605_p0687b09║   如實知實有自性不可得智。云 何 差別 假立
T31n1605_p0687b10║   尋思所引如實智。謂如實知實有差別 不可
T31n1605_p0687b11║   得智。依法勤 修 三摩地者。瑜伽 地云 何 當
T31n1605_p0687b12║   知。有五 種。一 持二 作三鏡四明五 依。云 何
T31n1605_p0687b13║   持。謂已積集菩提資糧。於煖等位 於諸聖
T31n1605_p0687b14║   諦所有多聞。云 何 作。謂緣此境如理作意。
T31n1605_p0687b15║   云 何 鏡。謂緣境有相三摩地。云 何 明。謂能
T31n1605_p0687b16║   取所取無所得智依此道理佛薄伽 梵妙善宣
T31n1605_p0687b17║   說。
T31n1605_p0687b18║   　菩薩於定位 　　觀影唯是心
T31n1605_p0687b19║   　義想既滅除　　審觀唯自想
T31n1605_p0687b20║   　如是住 內心　　知所取非有
T31n1605_p0687b21║   　次能取亦無　　後觸無所得
T31n1605_p0687b22║   云 何 依。謂轉依。捨離諸麁重得清淨轉依故。
T31n1605_p0687b23║   於諸法中云 何 法善巧。謂多聞故。云 何 義善
T31n1605_p0687b24║   巧。謂於阿毘達磨毘奈耶中善知其相故。
T31n1605_p0687b25║   云 何 文善巧。謂善知訓釋文詞故。云 何 詞善
T31n1605_p0687b26║   巧。謂能善知我我所等世 俗 言詞不深執著
T31n1605_p0687b27║   隨順說故。云 何 前 際後際密意善巧。謂能善
T31n1605_p0687b28║   知於前 際領受於後際。出離故。
T31n1605_p0687b29║   於諸法中云 何 住 法。若不得修 慧唯勤 方便
T31n1605_p0687c01║   修 習聞思。不名住 法。若不得聞思唯勤 方便
T31n1605_p0687c02║   修 習修 慧。亦不名住 法。若俱 得二 種方便 安
T31n1605_p0687c03║   住 。乃名住 法。若唯於法受持讀誦為他演說
T31n1605_p0687c04║   思惟其義。是名聞思。若修 三摩地方便 不知
T31n1605_p0687c05║   足。是名修 慧。三摩地方便 者。謂無間殷重方
T31n1605_p0687c06║   便 及無倒方便 。不知足者。謂不生味著修 上
T31n1605_p0687c07║   奢摩他方便 。
T31n1605_p0687c08║   何 因緣故唯方廣一 分名為菩薩波羅蜜多
T31n1605_p0687c09║   藏。由此分中廣說一 切波羅蜜多數故。相故
T31n1605_p0687c10║   次第故釋詞故修 故差別 故攝故所治故功 德
T31n1605_p0687c11║   故更互 決擇故。
T31n1605_p0687c12║   何 緣方廣分名廣大甚深。由一 切種智性廣
T31n1605_p0687c13║   大甚深故。
T31n1605_p0687c14║   何 因緣故一 分眾生於方廣分廣大甚深不生
T31n1605_p0687c15║   勝解反懷怖畏。由遠離法性故。未種善根
T31n1605_p0687c16║   故。惡友所攝故。
T31n1605_p0687c17║   何 因緣故一 分眾生於方廣分廣大甚深雖生
T31n1605_p0687c18║   勝解而不出離。由深安住 自見取故。常堅執
T31n1605_p0687c19║   著如言義故。依此密意薄伽 梵於大法鏡經
T31n1605_p0687c20║   中說如是言。若諸菩薩隨言取義。不如正理
T31n1605_p0687c21║   思擇法故。便 生二 十八 不正見。何 等名為二
T31n1605_p0687c22║   十八 不正見。謂相見。損減施設見。損減分別
T31n1605_p0687c23║   見。損減真實見。攝受見。轉變見。無罪見。出
T31n1605_p0687c24║   離見。輕毀見。憤發見。顛倒見。出生見。不立
T31n1605_p0687c25║   宗見。矯亂 見。敬事 見。堅固愚癡見。根本見。
T31n1605_p0687c26║   於見無見見。捨方便 見。不出離見。障增益見。
T31n1605_p0687c27║   生非福見。無功 果見。受辱見。誹謗見。不可與
T31n1605_p0687c28║   言見。廣大見。增上慢見。
T31n1605_p0687c29║   如方廣分說。一 切諸法皆無自性。依何 密意
T31n1605_p0688a01║   說。謂無自然性故。無自體性故。無住 自體
T31n1605_p0688a02║   故。無如愚夫所取相性故。復次於遍計所執
T31n1605_p0688a03║   自性。由相無性故。於依他起自性。由生無性
T31n1605_p0688a04║   故。於圓成實自性。由勝義無性故。
T31n1605_p0688a05║   又於彼說言。一 切諸法無生無滅。本來寂靜
T31n1605_p0688a06║   自性涅槃。依何 密意說。如無自性無生亦爾。
T31n1605_p0688a07║   如無生無滅亦爾。如無生無滅本來寂靜亦
T31n1605_p0688a08║   爾。如本來寂靜自性涅槃亦爾。
T31n1605_p0688a09║   復次有四種意趣。由此意趣故方廣分中一
T31n1605_p0688a10║   切如來所有意趣應隨決了 。何 等為四。一 平
T31n1605_p0688a11║   等意趣。二 別 時意趣。三別 義意趣。四補特伽
T31n1605_p0688a12║   羅意樂意趣。復次有四種祕密。由此祕密故
T31n1605_p0688a13║   於方廣分中一 切如來所有祕密應隨決了 。
T31n1605_p0688a14║   何 等為四。一 令入 祕密。二 相祕密。三對治祕
T31n1605_p0688a15║   密。四轉變祕密。
T31n1605_p0688a16║   復次方廣分中於法三摩地善巧菩薩相。云
T31n1605_p0688a17║   何 可知。謂由五 種因故。一 剎那剎那消除一
T31n1605_p0688a18║   切麁重所依。二 出離種種想得樂法樂。三了
T31n1605_p0688a19║   知無量無分別 相。四順清淨分無分別 相恒
T31n1605_p0688a20║   現在前 。五 能攝受轉上轉勝。圓滿成就佛法
T31n1605_p0688a21║   身因。
T31n1605_p0688a22║   聲聞藏法菩薩藏法等。從如來法身所流。何
T31n1605_p0688a23║   因緣故以 香鬘等供 養恭敬菩薩藏法。便 生
T31n1605_p0688a24║   廣大無邊福聚。非聲聞藏法。以 菩薩藏法是
T31n1605_p0688a25║   一 切眾生利 益安樂所依處故。能建大義故。
T31n1605_p0688a26║   無上無量大功 德聚所生處故。
T31n1605_p0688a27║   　　大乘阿毘達磨集論決擇分中得品
T31n1605_p0688a28║   　　第三之 一
T31n1605_p0688a29║   云 何 得決擇。略說有二 種。一 建立補特伽 羅
T31n1605_p0688b01║   故。二 建立現觀故。
T31n1605_p0688b02║   云 何 建立補特伽 羅。略有七種。謂病行差別
T31n1605_p0688b03║   故。出離差別 故。任持差別 故。方便 差別 故。果
T31n1605_p0688b04║   差別 故。界差別 故。修 行差別 故。應知建立補
T31n1605_p0688b05║   特伽 羅。
T31n1605_p0688b06║   云 何 病行差別 。此有七種。謂貪行瞋行癡行
T31n1605_p0688b07║   慢行尋思行等分別 薄塵行。補特伽 羅差別
T31n1605_p0688b08║   故。
T31n1605_p0688b09║   云 何 出離差別 。此有三種。謂聲聞乘獨覺乘
T31n1605_p0688b10║   大乘。補特伽 羅差別 故。
T31n1605_p0688b11║   云 何 任持差別 。此有三種。謂未具 資糧。已具
T31n1605_p0688b12║   未具 資糧。已具 資糧。補特伽 羅差別 故。
T31n1605_p0688b13║   云 何 方便 差別 。此有二 種。謂隨信 行隨法行。
T31n1605_p0688b14║   補特伽 羅差別 故。
T31n1605_p0688b15║   云 何 果差別 。此有二 十七種。謂信 勝解見至
T31n1605_p0688b16║   身證。慧解脫俱 分解脫。預流向預流果。一 來
T31n1605_p0688b17║   向一 來果。不還向不還果。阿羅漢向阿羅漢
T31n1605_p0688b18║   果。極七返有。家家一 間。中般涅槃。生般涅
T31n1605_p0688b19║   槃。無行般涅槃。有行般涅槃。上流。退法阿
T31n1605_p0688b20║   羅漢。思法阿羅漢。護法阿羅漢。住 不動 阿羅
T31n1605_p0688b21║   漢。堪達阿羅漢。不動 法阿羅漢。補特伽 羅差
T31n1605_p0688b22║   別 故。云 何 界差別 。謂欲界異生有學無學。如
T31n1605_p0688b23║   欲界有三色無色界亦爾又有欲色界菩薩。
T31n1605_p0688b24║   又有欲界獨覺及不可思議如來。補特伽 羅
T31n1605_p0688b25║   差別 故。
T31n1605_p0688b26║   云 何 修 行差別 。略有五 種。一 勝解行菩薩。二
T31n1605_p0688b27║   增上意樂行菩薩。三有相行菩薩。四無相行
T31n1605_p0688b28║   菩薩。五 無功 用行菩薩。補特伽 羅差別 故。
T31n1605_p0688b29║   何 等貪行補特伽 羅。謂有猛利 長時貪欲。如
T31n1605_p0688c01║   是瞋行癡行慢行。及尋思行補特伽 羅。皆有
T31n1605_p0688c02║   猛利 長時差別 。何 等等分行補特伽 羅。謂住
T31n1605_p0688c03║   自性位 煩惱。何 等薄塵行補特伽 羅。謂住 自
T31n1605_p0688c04║   性位 微薄煩惱。
T31n1605_p0688c05║   何 等聲聞乘補特伽 羅。謂住 聲聞法性。若定
T31n1605_p0688c06║   若不定性是鈍根。自求解脫發弘正願。修 厭
T31n1605_p0688c07║   離貪解脫意樂。以 聲聞藏為所緣境。精進修
T31n1605_p0688c08║   行法隨法行得盡苦際。何 等獨覺乘補特伽
T31n1605_p0688c09║   羅。謂住 獨覺法性。若定若不定性是中根
T31n1605_p0688c10║   自求解脫發弘正願。修 厭離貪解脫意樂。及
T31n1605_p0688c11║   修 獨證菩提意樂。即聲聞藏為所緣境。精進
T31n1605_p0688c12║   修 行法隨法行。或先未起順決擇分。或先已
T31n1605_p0688c13║   起順決擇分。或先未得果。或先已得果出無
T31n1605_p0688c14║   佛世 。唯內思惟聖道現前 。或如麟角獨住 。或
T31n1605_p0688c15║   復獨勝部行得盡苦際。何 等大乘補特伽 羅。
T31n1605_p0688c16║   謂住 菩薩法性。若定若不定性是利 根。為求
T31n1605_p0688c17║   解脫一 切有情。發弘正願修 無住 處涅槃意
T31n1605_p0688c18║   樂。以 菩薩藏為所緣境。精進修 行法隨法行。
T31n1605_p0688c19║   成熟眾生修 淨佛土。得受大記證成無上正
T31n1605_p0688c20║   等菩提。
T31n1605_p0688c21║   何 等未具 資糧補特伽 羅。謂緣諦增上法為
T31n1605_p0688c22║   境。發起軟品清信 勝解。成就軟品順解脫
T31n1605_p0688c23║   分未定生時。何 等已具 未具 資糧補特伽 羅。
T31n1605_p0688c24║   謂緣諦增上法為境。發起中品清信 勝解。成
T31n1605_p0688c25║   就中品順解脫分已定生時。何 等已具 資糧
T31n1605_p0688c26║   補特伽 羅。謂緣諦增上法為境。發起上品清
T31n1605_p0688c27║   信 勝解。成就上品順解脫分即此生時。
T31n1605_p0688c28║   又未具 資糧者。謂緣諦增上法為境。於諸諦
T31n1605_p0688c29║   中。成就下品諦察法忍。成就下品順決擇分
T31n1605_p0689a01║   未定生時。已具 未具 資糧者。謂緣諦增上法
T31n1605_p0689a02║   為境於諸諦中。成就中品諦察法忍成就中
T31n1605_p0689a03║   品。順決擇分已定生時。已具 資糧者。謂緣諦
T31n1605_p0689a04║   增上法為境。於諸諦中。成就上品諦察法忍。
T31n1605_p0689a05║   成就上品順決擇分即此生時。
T31n1605_p0689a06║   此中三品順決擇分者。謂除世 第一 法。由此
T31n1605_p0689a07║   世 第一 法性唯一 剎那必不相續。即此生時
T31n1605_p0689a08║   定入 現觀非前 位 故。從下中品順解脫分。順
T31n1605_p0689a09║   決擇分有可退義。此唯退現行非退習氣。已
T31n1605_p0689a10║   依涅槃先起善根者。不復新發起故。何 等隨
T31n1605_p0689a11║   信 行補特伽 羅謂資糧已具 性是鈍根。隨順
T31n1605_p0689a12║   他教修 諦現觀。何 等隨法行補特伽 羅。謂資
T31n1605_p0689a13║   糧已具 性是利 根。自然隨順諦增上法修 諦
T31n1605_p0689a14║   現觀。
T31n1605_p0689a15║   何 等信 勝解補特伽 羅。謂隨信 行已至果位 。
T31n1605_p0689a16║   何 等見至補特伽 羅。謂隨法行已至果位 。
T31n1605_p0689a17║   何 等身證補特伽 羅。謂諸有學已具 證得八
T31n1605_p0689a18║   解脫定。何 等慧解脫補特伽 羅。謂已盡諸漏
T31n1605_p0689a19║   而未具 證八 解脫定。何 等俱 分解脫補特伽
T31n1605_p0689a20║   羅。謂已盡諸漏及具 證得八 解脫定。
T31n1605_p0689a21║   何 等預流向補特伽 羅。謂住 順決擇分位 。及
T31n1605_p0689a22║   住 見道十五 心剎那位 。何 等預流果補特伽
T31n1605_p0689a23║   羅。謂住 見道第十六 心剎那位 。即此見道。亦
T31n1605_p0689a24║   名趣入 正性決定。亦名於法現觀。若於欲界
T31n1605_p0689a25║   未離欲者。後入 正性決定位 得預流果。若於
T31n1605_p0689a26║   欲界倍離欲者。後入 正性決定位 得一 來果。
T31n1605_p0689a27║   若已離欲界欲者。後入 正性決定位 得不還
T31n1605_p0689a28║   果。若已永斷見道所斷一 切煩惱得預流果。
T31n1605_p0689a29║   何 故但 言永斷三結得預流果。最勝攝故。何
T31n1605_p0689b01║   故最勝。以 於解脫是不發趣因故。雖已發趣
T31n1605_p0689b02║   復為邪出離因故。及為不正出離因故。又此
T31n1605_p0689b03║   三結是迷所知境因故。迷見因故。迷對治因
T31n1605_p0689b04║   故。何 等一 來向補特伽 羅。謂於修 道中已斷
T31n1605_p0689b05║   欲界五 品煩惱安住 彼道。何 等一 來果補特
T31n1605_p0689b06║   伽 羅。謂於修 道中已斷欲界第六 品煩惱安
T31n1605_p0689b07║   住 彼道。何 等不還向補特伽 羅。謂於修 道中
T31n1605_p0689b08║   已斷欲界第七第八 品煩惱安住 彼道。何 等
T31n1605_p0689b09║   不還果補特伽 羅。謂於修 道中已斷欲界第
T31n1605_p0689b10║   九品煩惱安住 彼道。若已永斷一 切見道所
T31n1605_p0689b11║   斷煩惱。及已永斷欲界修 道所斷一 切煩惱。
T31n1605_p0689b12║   得不還果。何 故但 言。永斷五 順下分結得不
T31n1605_p0689b13║   還果。最勝攝故。何 故最勝。能為下趣下界勝
T31n1605_p0689b14║   因故。何 等阿羅漢向補特伽 羅。謂已永斷有
T31n1605_p0689b15║   頂八 品煩惱安住 彼道。何 等阿羅漢果補特
T31n1605_p0689b16║   伽 羅。謂已永斷有頂第九品煩惱安住 彼究
T31n1605_p0689b17║   竟道。若阿羅漢永斷三界一 切煩惱。何 故但
T31n1605_p0689b18║   言。永斷五 順上分結得阿羅漢果。最勝攝故。
T31n1605_p0689b19║   何 故最勝。是取上分因及不捨上分因故。
T31n1605_p0689b20║   何 等極七返有補特伽 羅。謂即預流果。於人
T31n1605_p0689b21║   天生往來雜受。極至七返得盡苦際。何 等家
T31n1605_p0689b22║   家補特伽 羅謂即預流果。或於天上或於人
T31n1605_p0689b23║   中。從家至家得盡苦際。何 等一 間補特伽 羅。
T31n1605_p0689b24║   謂即一 來果。或於天上唯受一 有得盡苦際。
T31n1605_p0689b25║   何 等中般涅槃補特伽 羅。謂生結已斷起結
T31n1605_p0689b26║   未斷。或中有纔起即便 聖道現前 得盡苦際。
T31n1605_p0689b27║   或中有起已為趣生有纔起思惟。即便 聖道現
T31n1605_p0689b28║   前 得盡苦際。或思惟已發趣生有。未到 生有
T31n1605_p0689b29║   即便 聖道現前 得盡苦際。何 等生般涅槃補
T31n1605_p0689c01║   特伽 羅。謂二 結俱 未斷纔生色界已。即便 聖
T31n1605_p0689c02║   道現前 得盡苦際。何 等無行般涅槃。謂生彼
T31n1605_p0689c03║   已不由加 行聖道現前 得盡苦際。何 等有行
T31n1605_p0689c04║   般涅槃補特伽 羅。謂生彼已由加 行力 聖道
T31n1605_p0689c05║   現前 得盡苦際。
T31n1605_p0689c06║   何 等上流補特伽 羅。謂於色界地地中皆受
T31n1605_p0689c07║   生已。乃至最後入 色究竟。於彼無漏聖道現
T31n1605_p0689c08║   前 得盡苦際。復有乃至往到 有頂聖道現前
T31n1605_p0689c09║   得盡苦際。又雜修 第四靜慮有五 品差別 。一
T31n1605_p0689c10║   下品修 。二 中品修 。三上品修 。四上勝品修 。五
T31n1605_p0689c11║   上極品修 。由此五 品雜修 第四靜慮故。如其
T31n1605_p0689c12║   次第生五 淨居。
T31n1605_p0689c13║   何 等退法阿羅漢。謂鈍根性。若遊散若不遊
T31n1605_p0689c14║   散。若思惟若不思惟。皆可退失現法樂住 。何
T31n1605_p0689c15║   等思法阿羅漢。謂鈍根性。若遊散若不遊散
T31n1605_p0689c16║   若不思惟。即可退失現法樂住 。若思惟已
T31n1605_p0689c17║   能不退失。何 等護法阿羅漢。謂鈍根性。若
T31n1605_p0689c18║   遊散便 可退失現法樂住 。若不遊散即能不
T31n1605_p0689c19║   退。何 等住 不動 阿羅漢。謂鈍根性。若遊散
T31n1605_p0689c20║   若不遊散。皆能不退現法樂住 。亦不能練
T31n1605_p0689c21║   根。何 等堪達阿羅漢。謂鈍根性。若遊散若
T31n1605_p0689c22║   不遊散。皆能不退現法樂住 。然堪能練根。何
T31n1605_p0689c23║   等不動 法阿羅漢。謂利 根性。若遊散若不遊
T31n1605_p0689c24║   散。皆能不退現法樂住 。
T31n1605_p0689c25║   何 等欲界異生補特伽 羅。謂於欲界若生若
T31n1605_p0689c26║   長不得聖法。何 等欲界有學補特伽 羅。謂於
T31n1605_p0689c27║   欲界若生若長。已得聖法猶有餘結。何 等欲
T31n1605_p0689c28║   界無學補特伽 羅。謂於欲界若生若長。已得
T31n1605_p0689c29║   聖法無有餘結。如欲界有三色無色亦爾。何
T31n1605_p0690a01║   等欲色界菩薩補特伽 羅。謂與滅離無色界
T31n1605_p0690a02║   生靜慮相。應住 靜慮樂而生欲界或生色界。
T31n1605_p0690a03║   何 等欲界獨覺補特伽 羅。謂無佛出世 時生
T31n1605_p0690a04║   於欲界。自然證得獨覺菩提。
T31n1605_p0690a05║   何 等不可思議如來補特伽 羅。謂且於欲界
T31n1605_p0690a06║   始從示現。安住 覩史多天妙寶宮殿。乃至示
T31n1605_p0690a07║   現大般涅槃。示現一 切諸佛菩薩所行大行。
T31n1605_p0690a08║   何 等勝解行菩薩補特伽 羅。謂住 勝解行地
T31n1605_p0690a09║   中成就菩薩下中上忍。何 等增上意樂行菩
T31n1605_p0690a10║   薩補特伽 羅。謂十地中所有菩薩。何 等有相
T31n1605_p0690a11║   行菩薩補特伽 羅。謂住 極喜離垢發光 焰慧
T31n1605_p0690a12║   極難勝現前 地中所有菩薩。何 等無相行菩
T31n1605_p0690a13║   薩補特伽 羅。謂住 遠行地中所有菩薩。何 等
T31n1605_p0690a14║   無功 用行菩薩補特伽 羅。謂住 不動 善慧法
T31n1605_p0690a15║   雲地中所有菩薩。
T31n1605_p0690a16║   復次如說預流果補特伽 羅。此有二 種。一 漸
T31n1605_p0690a17║   出離。二 頓出離。漸出離者。如前 廣說。頓出
T31n1605_p0690a18║   離者。謂入 諦現觀已。依止未至定發出世 間
T31n1605_p0690a19║   道。頓斷三界一 切煩惱。品品別 斷唯立二 果。
T31n1605_p0690a20║   謂預流果阿羅漢果如是補特伽 羅多於現法
T31n1605_p0690a21║   或臨終時善辨聖旨。設不能辨由願力 故。即
T31n1605_p0690a22║   以 願力 還生欲界。出無佛世 成獨勝果。
T31n1605_p0690a23║   大乘阿毘達磨集論卷第六